در راه مشهد شاه عباس تصمیم گرفت دو بزرگ را امتحان کند!! به شیخ بهایی که اسبش جلو میرفت گفت:این میرداماد چقدر بی عرضه است اسبش دائم عقب می ماند. شیخ بهائی گفت:کوهی از علم و دانش برآن اسب سوار است، حیوان کشش اینهمه عظمت را ندارد.
در راه مشهد شاه عباس تصمیم گرفت دو بزرگ را امتحان کند!! به شیخ بهایی که اسبش جلو میرفت گفت:این میرداماد چقدر بی عرضه است اسبش دائم عقب می ماند. شیخ بهائی گفت:کوهی از علم و دانش برآن اسب سوار است، حیوان کشش اینهمه عظمت را ندارد.
یکی از چیزهای که خیلی عصبانی ام می کند و احتمالا همه ما هم همینطور هستیم، دورویی مردمانی ست که اطرافمان هستند.
چنین وانمود نموده و چنان رفتار می نمایند. حتما دیده اید. 1
سَمِعْتُ الصادِقَ علیه السلام یَقُولُ: قَضآءُ حاجَةِ الْمُؤْمِنِ اَفْضَلُ مِنْ اَلْفِ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ بِمَناسِکِها وَ عِتْقِ رَقَبَةٍ لِوَجْهِ اللّهِ وَ حُمْلانِ اَلْفِ فَرَسٍ فِى سَبیْلِ اللّهِ بِسَرْجِها وَلُجُمِها. 1
ترجمه:
امام صادق علیه السلام فرمود: بـرآوردن حاجت مؤمن فضـیلتش بیشتر است از هـزار مرتبه حـجّى که تمام مناسک آن قبول شـده باشد و آزاد کـردن یک بنده در راه خدا و مصرف بار هزار اسب در راه خـدا هـمراه زیـن و لجامش.
فضل بن یونس عن ابی الحسن ع قال قال لی :
أَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِی مِنَ اَلْمُعَارِینَ وَ لاَ تُخْرِجْنِی مِنَ اَلتَّقْصِیرِ قَالَ قُلْتُ أَمَّا اَلْمُعَارِینَ فَقَدْ عَرَفْتُ فَمَا مَعْنَى لاَ تُخْرِجْنِی مِنَ اَلتَّقْصِیرِ قَالَ کُلُّ عَمَلٍ تَعْمَلُهُ تُرِیدُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَکُنْ فِیهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِکَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ کُلَّهُمْ فِی أَعْمَالِهِمْ فِی مَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَصِّرُونَ 1
ترجمه:
فضل بن یونس از حضرت ابى الحسن (موسى بن جعفر) علیه السّلام حدیث کند که آن حضرت بمن فرمود:
این دعا را بسیار بخوان: [اللهم] لا تجعلنى من المعارین و لا تخرجنى من التقصیر» (یعنى بار خدایا مرا از عاریت داده شدگان (ایمان) قرار مده: و از تقصیر بیرون مبر).
گوید: من عرض کردم: اما عاریت داده شدگان، معنایش را دانستم، آیا معناى «مرا از تقصیر بیرون مبر» چیست؟ (و یعنى چه؟) فرمود: هر کارى را که بخاطر خداى عز و جل انجام دهى پس خود را در آن کار پیش خود مقصر بدان، زیرا که همه مردم در کارهایشان میان خود و خداى عز و جل تقصیر کار و مقصرند. 2
تأمل و تدبر 👇👇👇
اگر می بینیم که امور به سامان نمی رسد؛ یک یا چند دلیل مؤثر وجود دارد.
حضرت علی علیه السلام فرمودند:
سه چیز انسان را از پیشرفت باز می دارد.
1. قصر الهمه: کوتاهی همت
2. قله الحیله: نداشتن تدبیر
3. ضعف الرأی: سستی در رأی و نظر
اصلاح را از خود آغاز کنیم.