شما جزو کدام دسته اید؟!...
نمی دانم تا کنون به موضوع فریب فکر کرده اید یا نه! فریب های اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، اخلاقی و خیلی چیزهایی دیگر که نمی توان گفت...
اما یک موضوعی که ذهنم را درگیر کرده، و البته قابل تعمیم به موضوعات دیگر است بحث فرقه هاست. امروزه فرقه های زیادی را در اطراف خود مشاهده می کنیم که هر یک به نوعی به تبلیغ و جذب اقدام می کنند. از هر وسیله ای برای فریب بهره می جویند و هر کس را که زمینه انحراف داشته باشد می فریبند.
پرخشاگری یک بیماری واگیر دار اجتماع
در مراودات روزمره بارها شاهد مشاجرات و نزاع های بعضا خشن که منجر به ضرب و جرح می گردد، هستیم. که بسیاری از آنها ریشه در مشکلات معیشتی مردم، آلودگی هوا و سموم و ذرات معلق آن، اختلالات روانی و... دارد.
و صد البته که بی توجهی به این موارد از سوی مسئولین پذیرفته نیست. و باید برای آن فکری کرد.
در این میان اوباشگری، زورگیری و سرقت به عنف و ... هم جای خود را دارد.
در قول دادن عجله نکنیم. ولی وفا کنیم...
امروز اتفاقی برایم افتاد که بهتر دیدم درسی برای خودم قرار دهم.
خیلی وقت هاست که قول ها و وعده هایی را می دهیم که نمی توانیم از پس آن بر بیاییم.
گاهی در قول دادن عجله می کنیم و بعد می بینیم که همزمان جای دیگری کار داریم...
گاهی قولی می دهیم که توان انجامش را نداریم...
گاهی قولی می دهیم ولی علاقه ای به انجام آن کار نداریم...
گاهی قولی می دهیم ولی از روی اجبار بوده و رضایت قلبی به انجامش نداریم...
گاهی قولی می دهیم، اما زمان انجامش را نداریم...
گاهی و گاهی و گاهی و...
سَمِعْتُ الصادِقَ علیه السلام یَقُولُ: قَضآءُ حاجَةِ الْمُؤْمِنِ اَفْضَلُ مِنْ اَلْفِ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ بِمَناسِکِها وَ عِتْقِ رَقَبَةٍ لِوَجْهِ اللّهِ وَ حُمْلانِ اَلْفِ فَرَسٍ فِى سَبیْلِ اللّهِ بِسَرْجِها وَلُجُمِها. 1
ترجمه:
امام صادق علیه السلام فرمود: بـرآوردن حاجت مؤمن فضـیلتش بیشتر است از هـزار مرتبه حـجّى که تمام مناسک آن قبول شـده باشد و آزاد کـردن یک بنده در راه خدا و مصرف بار هزار اسب در راه خـدا هـمراه زیـن و لجامش.
دستگاه تربتی خداوند چگونه عمل می کند؟
تربیت از دیدگاه خداوند رشد و کمال است که با علم و آزمون و آزمایش توامان و پیوسته است. لذا از ابتدای شروع تربیت، انسانها همواره در معرض آزمایش و ابتلائات گوناگون قرار می گیرند. و آنگاه که آزمون به پایان برسد و افراد موفق شوند خداوند به تربیت یافتگان بشارت می دهد و تبریک می گوید. آیات زیر شاهد خوبی بر این سبک تربیتی می باشد.
چند روایت درباره ضرورت عمل به علم و نقش تجربه و عمل (کارگاه زندگی) در کسب علم و معرفت
دخترم...
آنکس که شایسته ستایش است، هرگز محتاج ستایش نیست. و نیازی به تحسین دیگران ندارد.
فضل بن یونس عن ابی الحسن ع قال قال لی :
أَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِی مِنَ اَلْمُعَارِینَ وَ لاَ تُخْرِجْنِی مِنَ اَلتَّقْصِیرِ قَالَ قُلْتُ أَمَّا اَلْمُعَارِینَ فَقَدْ عَرَفْتُ فَمَا مَعْنَى لاَ تُخْرِجْنِی مِنَ اَلتَّقْصِیرِ قَالَ کُلُّ عَمَلٍ تَعْمَلُهُ تُرِیدُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَکُنْ فِیهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِکَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ کُلَّهُمْ فِی أَعْمَالِهِمْ فِی مَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَصِّرُونَ 1
ترجمه:
فضل بن یونس از حضرت ابى الحسن (موسى بن جعفر) علیه السّلام حدیث کند که آن حضرت بمن فرمود:
این دعا را بسیار بخوان: [اللهم] لا تجعلنى من المعارین و لا تخرجنى من التقصیر» (یعنى بار خدایا مرا از عاریت داده شدگان (ایمان) قرار مده: و از تقصیر بیرون مبر).
گوید: من عرض کردم: اما عاریت داده شدگان، معنایش را دانستم، آیا معناى «مرا از تقصیر بیرون مبر» چیست؟ (و یعنى چه؟) فرمود: هر کارى را که بخاطر خداى عز و جل انجام دهى پس خود را در آن کار پیش خود مقصر بدان، زیرا که همه مردم در کارهایشان میان خود و خداى عز و جل تقصیر کار و مقصرند. 2
